Versiono ye 15:51, 20 okt. 2015 redaktar Joao Xavier (diskutez \| kontributadi) Administreri 116 741 redaktoj kelka korektigi + plua texto ← Plu anciena versiono		Versiono ye 11:43, 27 jun. 2016 redaktar desfacez Joao Xavier (diskutez \| kontributadi) Administreri 116 741 redaktoj mikra modifiki Plu recenta versiono →
Lineo 3: Manifestinta su kustume per la developo di [[energio]] (segun diversa aspekti tela ke l'[[entuziasmo]], l'asidueso, la [[persevero]], la motivo esas triviale similigita kun "energio-rezervo". Ma pluse ke formo di [[potenciala energio]], motivo esas instanco di integraligado e di regulizado di multeso di parametri relatanta ad oportunesi di cirkumo ed ad situo-solicitado. Tale la motivo-rolo esas ~~proporcione~~proporcionala ada gradi di ~~ambiguita~~ambiguajo ed sam valora di situo : ul ~~divas~~devas dispersar la komplexeso mem la konfuzeso di donaji e konferar ulo diferenta valori ante extraktar konkluzo en termi di komporto : la [[selekto]] ed la koloko en prefera direkto. La questiono pri motivo emersas precipua en la situi ube lua rolo di interna delibero esas bezona en prioreso ; to esas avan omna kande l'organismo esas avan kelka dimensiono di [[konkurenco]], prioreso o hierarkio ad solvar pro agivo. De ta [[vid-punto]], tam ke la problemala ne esas equivalanta, du tipi di konkurenco esas identigebla : Lineo 9: * la kolektiva situi ube - opoze ad sama postuli - la personala motivi esas la diferanta faktoro di kondukto : aprentiseso, konkurso, kolektala agivi .. == Modeli pri motivo~~-modeli~~ == Segun la komplexeso di ~~studita~~studiita organismo, la teoriala elementi povas plu o min simpleskar en modeli adaptita ad objektivi. On povas per exemplo konceptar kom determinita per la sercho di pozitiva [[experienco\|experienci]] e l’evite di negativa experienci ; persono povas esar konduktita ad automutilo o la violento per ke lua cerebro esas dispozita krear pozitiva respondo ye ta agivi. Segun altra viziono, la subjektiva [[intereso\| interesi]] existus ante l’eniro en ceno di motivo, to havinta per sola rolo mobilizar l’individuo inter ta preferaji e la propozita skopi : la motivo ne jeras plus la [[komporto\|komport]]-orientizeso. L’intereso di modeli divergas segun ulo sucias pri “konkurencado” inter individui o “konkurencado” inter partikulara interesi. * La teorala simpliguri e la modeli ~~permizas~~permisas facar hipotezi pri la racioni di diversa di komporti e to esas en ta perspektivo ke la motivo-modeli esas kompozita e validigita. En certa sektori, en partikulara la docado, ta modeli servas ulo mem di bazo per [[motivo-skalo\|motivo-skali]]. La modeli povas kontraste facar obstaklo ad esforci per klarigado di profunda procesi dil afero ; per naturo, omna [[motivo-modelo]] esas ne-apta de donar expliko di deliberado-proceso olu mem. Restinta sempre cise integraligado di diversa parametri interesanta l’individuo, ne-reduktebla faktoro d’autodecido ([[temperamento]], ..., [[arbitrio]]) limitizas l’importo di modelo tale ke lua [[predico\|predicala intereso]]. « Ad omna persono, lua motivo ! » Lineo 83: a) La bezoni di realigo : To risendas ye l’envidio havar di responsiveso * b) La bezoni di povo : To risendas ye volar havar di influo supra altro * c) La bezoni di ~~partoprenar~~apartenar ad un grupo : To risendas ye bezono di kontentiganta sociala relati ==== Teorio di du faktori da Herzberg (1957)==== Lineo 135: # ''expekto'' (E): Esas ta esforco abutas performo. Mezurebla sur skalo de 0 til 1. * [[Victor Vroom\|Vroom]] propozas formulo kalkulinta motivo-forco (F): {\| align="center" border="1" Lineo 143: ==== Teorio di equitato da Adams (1965) ==== Segun ta teorio, ~~l’individuo~~l'individuo kalkulus "konteso" per li mem, e konteso per altri, por determinar se havas '''sociala yusteso'''. La motivo venus do di mentala riprizenti (cerebrala teorio). {\| align="center" border="1" Lineo 160: L'animeso esas olu mem funciono di plu indiduala motivo korespondita ye personala atrakti dil situeso ; per exemplo, l'animeso di [[studanto]] per la studio di partikulara libro esos en parto dependinta di lua inklineso per [[lektado]]. On povas parlar ad ta strato di kustama motivo ; motivo apta de engajar l'individuo pluse o min en omna situesi favorebla lua expreso. La kustuma motivo esas ~~prioresa~~prioreso determinita per la profunda interesi di karaktero od intima motivi ed acesorala per di elementi ligila ad lua historio, ad lua developo. [[Plezuro]] esas la centrala kriterio di lua nivelo di motivo per ke indikas l'adequata di interesi kun posibla expreso-formo. En pedagogio, on parlas di kontextuala motivo : to esas per kun ulo di [[estetiko\| ~~estetika~~estetik ordero]] qua studento asistos kun raviseso en [[opero]] lore qua la [[balno-baseno]], to esas la pura plezuro di [[natado\|natar]] qua entuziasmoze. Ta gradi di motivo inter l'intimo e la vidita di sucesiva [[experienco\|experienci]] suficas ad deskriptar izola individuo, sen relaciono, per ke il sufikas li di lasar su segun l'arbitrio di oportunesi qua prizentus su sen havar irga konto ye rendar. Ma ni savas kun [[Jean-Paul Sartre\|Sartre]] qua "l'individuo esas [[abstrakto]]." e qua kulturo esas prizenta en homaro-kordio, via komuniko, edukado, asocii.

Motivizo: Diferi inter la revizi