Motivizo: Diferi inter la revizi

Kontenajo efacita Kontenajo adjuntita
Addbot (diskutez | kontributadi)
m Bot: Migrating interwiki links, now provided by Wikidata on d:q644302
kelka korektigi + plua texto
Lineo 21:
=== La teorii di homala motivo ===
 
On parlas di "motivo-teorio" per indikar la prekonceptaji qua havas prezidita generaleordinare ye la kompozado di motivo-modelo. On kontas tale multa nombri di "teorii" :
:*teorio di atribuo
:*teorio di autodecido
Lineo 75:
Ta teorio hierarkias la bezoni
 
CetteCa théorieteorio hiérarchiseestablisas leshierarkio besoinsinter la bezoni (Cf.videz: [[Piramido di bezoni]]), e indikas ke pluse on "acensas" di strato, e pluse la motivo esas importanta. Ma on povas nur atingar la supera strati, ke se la plu prima bezoni esas realigita.
 
Ta teorio nune esas tre kritikita nuna, nam multa donaji montras ke pluse on kontentigas bezono, e plus on serchas satisfacar ulo.
 
==== Teorio di realigado-bezono da Mc Clelland (1961)====
Ta teorio esaskonstruktesis konstruktitada deUsana psikologiisto [[David McClelland]] tra la bezoni-mezuro, di bezoni kun la helpo di [[ThematicTesti Apperceptionpri Test|TATtemala percepto]] (Angle:TAT). Mc Clelland saligassignalas tri tipi di bezoni facinta motivo ye laboro :
* a) La bezoni di realigo : To risendas ye l’envidio havar di responsiveso
* b) La bezoni di povo : To risendas ye volar havar di influo supra altro
* c) La bezoni di admisopartoprenar ad un grupo : To risendas ye bezono di kontentiganta sociala relacionirelati
 
==== Teorio di du faktori da Herzberg (1957)====
{|class="wikitable" align="right"
| '''Faktori qui motivizas''' || '''Faktori qui dismotivizas (“faktori di higieno”)'''<ref name=Herzberg/>
|-
| Kresko || mala politiko di la kompanio
|-
| Developo || kondicioni di laboro
|-
| Responso (por la rezulto) || (mala) relato kun altra laboristi
|-
| gratitudo || (poka) Sekureso en la verko
|-
| prodajo || (basa) salario
|}
La granda kontributo di ta teorio esas ulo montras ke la motivo povas esar influinta per extera faktori.<br/>
 
Per Herzberg, la motivo varias segun interna faktori, ma la dismotivo influas segun l’extera faktori qua il nomas faktori di higieno.<ref name=Herzberg>{{cite web|url=https://www.portal-gestao.com/item/6667-frederick-herzberg-e-a-teoria-dos-dois-factores.html |title= FREDERICK HERZBERG E A TEORIA DOS DOIS FACTORES |language={{pt}}|accessdate= 20 di oktobro 2015}}</ref>
 
Tale, la motivo esas posibla nur se la higieno-faktori di higieno esas baza. Ma to esas motivo ke en kazo di acenso di interna faktori.<br/>
 
La granda kontributo di ta teorio esas ulo montras ke la motivo povas esar influinta per extera faktori.<br/>
Per Herzberg, la motivo varias segun interna faktori, ma la dismotivo influas segun l’extera faktori qua il nomas higieno-faktori.<br/>
Tale, la motivo esas posibla nur se la higieno-faktori esas baza. Ma to esas motivo ke en kazo di acenso di interna faktori.<br/>
Ta du konceptaji (motivo e dismotivo) esas do paralela, e ne dependas de durado.
 
Linio 145 ⟶ 160:
L'animeso esas olu mem funciono di plu indiduala motivo korespondita ye personala atrakti dil situeso ; per exemplo, l'animeso di [[studanto]] per la studio di partikulara libro esos en parto dependinta di lua inklineso per [[lektado]]. On povas parlar ad ta strato di kustama motivo ; motivo apta de engajar l'individuo pluse o min en omna situesi favorebla lua expreso.
 
La kustuma motivo esas prioresa determinita per la profunda interesi di karaktero od intima motivi ed acesorala per di elementi ligila ad lua historio, ad lua developo. [[Plezuro]] esas la centrala kriterio di lua nivelo di motivo per ke indikas l'adequata di interesi kun posibla expreso-formo. En pedagogio, on parlas di kontextuala motivo : to esas per kun ulo di [[estetiko| estetika ordero]] qua studento asistos kun raviseso yeen [[operaopero]] lore qua la [[balno-baseno]], to esas la pura plezuro di [[natado|natar]] qua entuziasmoze.
 
Ta gradi di motivo inter l'intimo e la vidita di sucesiva [[experienco|experienci]] suficas ad deskriptar izola individuo, sen relaciono, per ke il sufikas li di lasar su segun l'arbitrio di oportunesi qua prizentus su sen havar irga konto ye rendar. Ma ni savas kun [[Jean-Paul Sartre|Sartre]] qua "l'individuo esas [[abstrakto]]." e qua kulturo esas prezentaprizenta en homaro-kordio, via komuniko, edukado, asocii.
 
Se naturo participas per plezuro ad motivo, kulturo (kontre-aginta en parto la spontaneso) implikas la plufortigo en motivo di kriterio dil [[autonomio]]. Quick l'[[infanto]] kompletaskompletigas la plezuri di ''manjar'' o di ''spektar'' per la satisfaco di manjar o di spektar to qua il volas manjar e regardar ; frue l'autonomio impozas su ye li kom esenca [[instinkto]], qua esos diverse ri-konocas per lua [[parento|parenti]]. Reaktinta ye interferado di kulturala ordero kun lua [[deziro|deziri]], l'autonomio-bezono pulsas l'individuo ye restar la maestro di lua selekti.
 
La motivo kande ulo esas determinita per [[plezuro]] e l'autonomio sentimento esas nominita ''intrinseka''.
Linio 155 ⟶ 170:
Per intima qua esas, l'autonomio-bezono ne esas nur defensive posturo, il povas exprimar su en partikulara per la bezono di suceso (Atkinson (1983)). Ma suceso qua repondas nur sociala bezono, edukativa impero, esos nominita ''extrinseka''.
 
== Referi ==
[[Kategorio:Psikologio]]
{{reflist}}
 
[[Kategorio:Psikologio]]
[[he:הנעה לעבודה]]